Новый фашизм больше не нуждается в танках на улицах. И особенно это касается чилийских коммунистов, которые были и остаются одной из главных целей нового фашизма. Преследование таких лидеров, как Даниэль Хадué, — не случайный факт и не просто судебное дело. Фашизм не исчез: он мутировал. Мой уважение и моя поддержка чилийским демократам, детям убитых и пропавших без вести при пinochetismе, тем, кто поддерживает память как форму политической борьбы. Демократию нельзя защищать, позволяя судебно преследовать народных лидеров, криминализировать социальные протесты или нормализовать язык ненависти. Им не нужны подавляющие социальные большинство; им достаточно дисциплинированного меньшинства, хорошо финансируемого и стратегически расположенного. История учит, что фашизм никогда не приходит, представляя себя таковым. Он приходит, завернутый в речи о порядке, свободе, морали и антиполитике. Его экономическая архитектура не была dismantled, виновные не были сурово наказаны, суверенитет чилийского народа не был полностью возвращен. Экстремальный неолиберализм, насильственно навязанный, выжил под демократической оберткой. Демократию нельзя защищать, отказывая от организации, единства и политической и идеологической конфронтации. Поэтому наше явное признание тем, кто в Чили сегодня сопротивляется этой реакционной наступательной кампании. И когда он, наконец, показывает свое истинное лицо, он уже разрушил демократические механизмы защиты. Перед такой картиной нейтралитет невозможен. И сегодня, когда чилийский народ попытался начать конституционный процесс, чтобы окончательно закрыть рану диктатуры, реакция силово реорганизовалась. Хосе Антонио Каст — последовательное политическое выражение непочищенного наследия. Цель остается той же: дисциплинировать народы и устранить их наиболее преданных политических и социальных лидеров. Чили — трагическая и показательная лаборатория этой мутации. Они завоевывают институциональное пространство, колонизуют судебную власть, переписывают общепринятые нормы, нормализуют ненависть и превращают социальное насилие в государственную политику. Или мы анализируем то, что происходит, и действуем соответственно, или мы обрекаем будущие поколения жить в более несправедливом, более жестоком и более авторитарном мире, чем нынешний. Он адаптировался к новым политическим, культурным и коммуникационным условиям современного капитализма. Сегодня не нужен Видела, когда есть Майеи. Современный фашизм понял, что может прийти к власти — и осуществлять ее с огромным социальным насилием — без необходимости формально приостанавливать демократию. Хосе Антонио Каст на предвыборном митинге. Фашизм никогда не приходит, представляя себя таковым, а завернутый в речи о порядке, свободе, морали и антиполитике, как решение кризиса, который он сам и усугубляет. Десятилетиями считалось, что латиноамериканский фашизм неотделим от грохота танков, классических военных переворотов, униформенных хунт и явного террора, исходящего из казарм. Ему достаточно Трампа, lawfare (правового терроризма), HazteOír, Disenso, Yunque и всей созвездия организаций, действующих как идеально скоординированная реакционная интернационал. В этой новой обстановке lawfare заменяет военный переворот; судебное преследование заменяет расстрел; тюрьма и запрет занимать посты занимают место вынужденной эмиграции или исчезновения. То, что изменилось, — это не цель, а метод. Классические военные перевороты стали некрасивыми, дорогими и непопулярными. Он представляет собой идеологическую, культурную и экономическую преемственность пinochetismа, теперь легитимизируемую голосованием и систематическим использованием страха, лжи и манипуляций в СМИ. Послание ясное: можно защищать диктатуру, смягчать ее преступления и оправдывать ее наследие, не извиняясь и не прячась. Между тем, с широких прогрессивных и левых секторов наблюдают за этим продвижением с опасной смесью неверия, насмешек и фрагментации. Не будет исторических оправданий для тех, кто, видя сигналы, решил отворачиваться. Защита демократии не может ограничиваться защитой ее пустых форм. Это часть региональной стратегии, направленной на устранение тех, кто представляет реальную альтернативу неолиберализму и имперскому порядку. Их рассматривают как временное явление или как карикатуру. Эта ошибка может оказаться смертельной. Пока мы смеемся над ними — всегда по отдельности, всегда разобщенные — они продвигаются вперед. Видела, Пиночет, Стресснер или Банзер, казалось, принадлежат закрытой эпохе, разгромленной историческим поражением военных диктатур и хрупким и ограниченным восстановлением формальных демократических режимов. Он позиционирует себя как решение кризиса, который сам и усугубляет. Основная политическая программа остается той же: уничтожение социальных прав, истребление народных организаций, криминализация левых, полная подчинение транснациональному капиталу и устранение каких бы то ни было признаков народного суверенитета. Вопрос в том, сможем ли мы исторически ответить на этот вызов коллективно, или нам придется десятилетиями извиняться перед нашими потомками за мир, который мы им оставили. Их высмеивают за их эксцентричность, за их уродливую эстетику, за их бензопилы, за их вульгарную риторику или за их религиозный фанатизм. pinochetism никогда не был побежден в глубине. Теплость тоже. Ему достаточно судей, крупных СМИ, цифровых платформ, ультраконсервативных think tanks, колонизированных судебных органов и международных сетей финансирования и пропаганды. Защищать их — не акт личной солидарности: это первостепенная политическая задача. pinochetism возвращается в Ла-Монеду не обязательно при поддержке военных, а при поддержке опустошенных по содержанию урн, политизированных судов и глобальной правой, которая научилась править, не нарушая формально законность, но разрушая ее дух. Вопрос больше не в том, существует ли это явление. Они вызывают международное неприятие, мобилизуют внутреннее сопротивление и оставляют шрамы, длящиеся на протяжении поколений. (*) Секретарь по международным отношениям КПЧ. Их недооценивают. Однако эта интерпретация оказалась глубоко наивной. Не нужен Пиночет, когда есть Каст. Он научился.
Новый фашизм в Чили: мутация, а не исчезновение
Статья анализирует, как фашизм в Чили мутировал, отказавшись от открытого насилия в пользу юридического преследования, медийной манипуляции и политической борьбы. Автор утверждает, что правые силы, такие как Хосе Антонио Каст, продолжают наследие пinochetismа, используя демократические институты для уничтожения оппозиции и продвижения неолиберальной повестки.